韓國端午祭-沒有粽子和龍舟

韓國談起東海之濱的江陵，常見“山水甲天下”贊之。近些年，那邊也是由于舉行韓國特點的“端午祭”主題活動而聲名鵲起。韓國人把2020年的“江陵端午祭”稱之為“人們非遺文化維護的年間”。記者因此專業(yè)趕來江陵，去感受一把韓國味的“端午祭”。

韓國人對司馬遷很了解

2020年的江陵端午祭于5月29日拉開序幕。揭幕第二天，記者開車從韓國首爾考慮經(jīng)中間高速路，行程安排200多少公里，趕到東海之濱的江陵。走入城區(qū)，在南大川江畔，但見上空懸架著四只超大汽球，汽球下掛著一面長12米、寬4米的旗幟，上邊寫著“江陵端午祭全球歷史文化遺產(chǎn)”的粗字。江畔兩側(cè)設(shè)立“端午祭堂”、“民俗體驗中心”、“摔倒場”及其一排排民俗店鋪和餐飲店。遙遠看以往，足有一公里長。場景很大，但游客卻很少。正當(dāng)性記者遲疑時，韓國朋友說，韓國地區(qū)大選網(wǎng)絡(luò)投票日之后，這兒將人潮人海，上年端午祭期內(nèi)共招待游客100人次。

追朔江陵端午祭的根源，受*文化的影響是毋庸置疑的。在韓國很多著作中，都記述了對“端午節(jié)”的表述，這類表述和*人的意識一致。例如，韓國也稱五月初五為“重五”、“端陽”。針對*的杰出作家司馬遷，很多韓國人都很了解。屈原的詩作曾在韓國廣為流傳，在如今的韓國大學(xué)選修課里，也有有關(guān)司馬遷、詩仙李白等*作家的詳細介紹。記者了解的許多韓國朋友曾在*報名參加過端午。江陵端午祭聯(lián)合會的責(zé)任人對記者說，“端午祭是以*傳出去的。我曾經(jīng)三次受邀到*端午的發(fā)源地調(diào)查，現(xiàn)階段韓國端午祭的內(nèi)容與*紀(jì)念屈原、開展龍舟比賽已徹底不一樣了。”確實，在長期性的廣為流傳中，*的端午慢慢融進韓國文化藝術(shù)，并演化出韓民族自身的節(jié)日習(xí)俗。例如韓國的端午祭并不吃粽子，都沒有龍舟比賽這一風(fēng)俗習(xí)慣。在*，大家將艾草、菖蒲等物懸架在門邊辟邪，但韓國人卻把艾草用來做打糕，菖蒲用于洗頭發(fā)。

官奴假面劇是傳統(tǒng)節(jié)日主人公

每一年的陰歷3月24日，江陵西北大關(guān)嶺都是會舉辦“山神祭”。這一典禮能夠說成江陵端午祭的關(guān)鍵?！吧缴窦馈眮碓从谏裨捁适拢唧w內(nèi)容是女巫將辟邪的“神酒”祭拜山神，而求順順當(dāng)當(dāng)?！吧缴窦馈币院螅惨e辦一系列繁雜的典禮，直至送神慶典完畢已經(jīng)，時間長達20來天。

除開持續(xù)上千年的拜神典禮外，“亂場”(相近*廟會圖片)和官奴假面劇等民族文化表演也是端午祭上的主人公。記者在訪談期內(nèi)，趕在官奴假面劇表演。它是韓國現(xiàn)階段*儲存出來的僅有民族舞蹈和姿勢的不言喜劇片。故事情節(jié)簡潔明了，敘述的是皇室夫婦的愛情小故事。*演員們根據(jù)浮夸而又風(fēng)趣的姿勢，向大家傳遞了一種情侶要歷經(jīng)坎坷和誤解的洗煉后，才可以合好恩愛的意識。表演中，為*游客的參與度，演出者專業(yè)請游客上場，用折扇鞭打妄圖戲弄“貴婦人”的“色徒”，使臺上臺下的氛圍融為一體。

把端午祭打?qū)е隆?品牌”

記者掌握到，為使二零零六年江陵端午祭邁向國際性，韓國文化藝術(shù)旅游觀光部、文化藝術(shù)財廳等承辦企業(yè)給與了極大適用，資金投入的總經(jīng)費預(yù)算為7億韓元(約72萬美金)。為辦完端午祭，韓國派遣了被全球非遺文化財產(chǎn)審查聯(lián)合會確定的“宗廟祭宗廟”和“rap”兩大團隊報名參加表演，并邀約了*江西省儺戲、嘉興市太極及其越南地區(qū)、西班牙等國的傳統(tǒng)式藝術(shù)團報名參加表演。

在江陵端午祭“民俗體驗中心”里，記者見到，游客能夠在這兒品味“神酒釀”、親力親為制做“車輪餅”、品味打糕、在“端午節(jié)折扇”上繪畫及其感受用菖蒲水清洗一等主題活動。這種民生工程、民俗雖然與*端午的“掛菖蒲”、“飲雄黃酒”各有不同，但仍可找尋出“*風(fēng)韻”的歷史淵源。韓國朋友感觸頗深地說，“這種風(fēng)俗習(xí)慣，在當(dāng)代的小朋友們雙眼中已越來越生疏。根據(jù)民俗感受，把喪失的文化底蘊找回家，留有歷史時間的遺址和先祖的記憶力，是多么的關(guān)鍵?！?/p>